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 乱侃最近的瓶颈
□ svasgard 发表于 2009-6-27 13:58:00

根源问题这是个早就被说烂了的问题,对于过去发生的一切、现在发生的一切以及未来发生的一切究竟是随机的、按照一定的规律发展的,还是早已被注定好了的?

这里不提什么拉普拉斯妖、机械物理学的概念,就从阿卡沙年代记(Akashic Records)说起吧,阿卡沙年代记这个概念来自古代印度,发展到现在被理解为一种所谓的“宇宙记忆”,用一种通俗的语言来说,就是这个世界过去、现在、未来所有发生的一切都被以某种形式记忆在某个空间当中(假设人说话的声音消失后,声波却不会消失,而是被周围的物质、虚空所吸收,因此只要进入到某个频率段就可以重新听到这个声音)。因此只有达成特定条件的某些人群才能触及到这个记忆体,从而感知到某些信息,当然其中的大多数触及可能是无意识的、极其短暂的,例如在一瞬间看到了恐龙时代、或者是星际时代的某个场景,就是阿卡沙年代记的杰作。

关于这个概念,后来又被心理学家发展成为了其实是人类普遍体验的群体无意识的产物。我们的思想和我们的行为,都是群体无意识的牺牲品,因此所谓的过去、现在和未来,都掌握在群体无意识发展的规律当中,即存在所谓的“世界意志”。过去的西方深层心理学,大体上是三个层次。第一是那个被认为是弗洛伊德本人发现的“无意识层”,也就是“为意识所遗忘的事物和受到压抑的心理上的内容”。也就是弗洛伊德所说的“梦”;第二层,可是把索迪所提出的“家族的无意识层”;在其深处的第三层,即所谓荣格所提出的“集合的无意识层”:在“集合的无意识”中,积存着种族和民族,甚至包括人类最古的祖先的所有经验,它从根本上,与宇宙自身相联结。

其实类似的概念在很早之前就有被提出过。按照佛教“藏识”(即阿赖耶识)的说法,在众生的内在心智当中,有所谓的第八识存在,即世界和“自我”的本源,“本识”,所有的意识就是由它生出,它包藏一切事物的种子,也是轮回的主体。在《圣经》里伊甸园中亚当、夏娃偷吃了智慧果,因此伴随原罪在人类世世代代中传承的,还有内在的智慧——这是西方不少神秘学派对于开发人类内在潜能的理论依据,“内在的上帝”、“自我的上帝”(意即在每个人内心当中就有一位真正的上帝,他无所不知无所不能,和外在的上帝是同一个的存在,因此只要审视内心,就能获得所有的答案。)这类概念就是自此发展出来的。类似的观念还有很多,例如卡巴拉派当中认为所有人类的灵魂都是原人(即亚当)的灵魂的碎片,因此它既包涵了全部却又是不完整的。在这里就不例句例举了。所要说的就是这么一个观念:人类自身的意识,从根本上来说是和整个世界、宇宙相连的,因此过去、现在、未来所发生的一切都是可以被感知的。

于是问题又回到了起点,关于定数与变数。以阿卡沙年代记的概念来说,所有的一切是被注定的、还是随机发生的这个问题是不存在的,因为它同时引深了一个听起来有些诡异的观点:过去发生的一切、现在发生的一切以及未来发生的一切,其实是在同时发生,这个概念和现在流行的量子力学很是相似,却同样难解。我很想把时空理解为一长河,而我自己则是汹涌波涛上的一叶小舟,事实上从哪里来将要到哪里去是、哪段是平滩哪段有暗流是已经被河床所注定好了的,我却看不到河的流向、和前面波涛。如果说靠术数或扶虬能够预知些什么的话,也仅仅只是看到未来的河床,决计看不到水面上的危险或者是来自水生物的威胁,因为这个世界必然存在算不准到的因素、和不能获得的必要信息。不过事实上,这个比喻有些似是而非,但我找不到更为确切的比方。


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 再论背教的弥赛亚
□ svasgard 发表于 2009-5-8 12:46:00

背教的弥赛亚,这一提法看似是宗教、逻辑上的悖论——耶稣之所以是弥赛亚,以非宗教的观点而言,和他的殉道密切相关。但背教的人,又怎么能够成为宗教意义上的救主呢?但历史上,犹太教徒萨巴提安·泽维就是一个例子,一个真正意义上背教的弥赛亚。他是自称是弥赛亚被广为当时的犹太社会接受,所以当他皈依伊斯兰教之时,一时间社会产生了难以言喻的道德缺失,这种缺失来源于宗教心理的落差。

秉持传统信仰的一部分人,一时之间同萨巴提安主义划清界限,将之视为黑历史掩埋——这也是萨巴提安主义的资料很少被保存的缘故。悲观主义者,则视弥赛亚的灵魂在与蛇的斗争中失败,将自己交托给了魔鬼,没有从“不洁”中凯旋,真正的末世即将来临。或者也有认为是从源质流溢的世界补完进行到了最终步,弥赛亚必须深入黑暗,在黑暗中彻底改造世界——于是表面宗教变得不再重要,人们甚至不惜皈依伊斯兰教去跟从他们所信仰的弥赛亚。而然正是这个背教的行为,引出了神圣之罪的概念,即旧的《托拉》(犹太律法)只属于放逐期的律法,因为已经不能再约束人类了。犯罪是神圣的,越大的罪过越是神圣,像种子必须在泥土中腐烂才能发芽一样,要获得新的托拉就必须破坏所有的现有秩序——这就造成了后来的虚无主义和无政府主义的肆行。不停地犯罪才是获得“回归”的唯一途径,这种神圣之罪的概念在现在看来多少有些荒谬,但在当时却不是那么地好笑,因为真的有人信,并且去做。

弥赛亚是信仰的基石,而信仰是道德的基石,弥赛亚的背教很程度上撼动了宗教信仰和道德准则的基础,这对当时的人们来说具有巨大的思想冲力作用,打个比方,就好象突然宣布这个世界上再也没有法律了,再也没有金钱的概念了,你想干什么就去干什么。于是导致大批的信徒进入一个思想观念的迷茫期,对于如何生存,怎么活下去,为了什么而活产生了质疑。于是罪犯为犯罪找到了托词,于是集合一群盲信徒,毁灭律法的同时还想毁灭世界——听上去似乎像是三流动画片的剧情。不过确实也反映出了一个很深刻的问题:


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 それは夢のようにまるで嘘のように
□ svasgard 发表于 2009-4-6 14:37:00

如果真的存在所谓的平行世界,如果所谓的平行世界并不止一个,那么藉由无数的平行世界所交织出的又将是一个什么样的世界?不同的世界,重叠的时空,无数的自我,会不会正在上演不断重复的剧本?
有的时候会觉得时间其实是环状的,只是前后衔接的那一点在这个世界中有无数个存在,所以才造成了线状的错觉——不存在回溯或是倒流,因为所谓的“现在”只是单向循环的时间环上的一个点,存在于诸多平行世界之一的一个面上,因此,“现在”是一个唯一的、绝对的概念。在玛雅的神话中,到处流露着时间环的概念,曾孙或许和祖父就是同一个存在,不仅仅是个人,就是整个人世也是一个周而复始的过程——直到太阳的第七代子孙出现。我不是知道这是一个类似于基督教末世审判的存在,还是一个象征天国永恒的存在,不过世界尽头的这种设定实在令人很难接受,如果时间的衔接点是不同的话,那么世界的尽头就不可能等于时间的尽头——因为所有的事物都在不同的平行世界承受着横截面截然不同的时间的束缚。十年后的我,既是我,也不是我,因为十年之后的我确实处于现在的同一个时间环之上,却存在于不同世界的另一个平面之上——任何选择都会造成“实在”点在平行世界上的移动,而“虚像”点则永远存在于之前的位置,不会改变,代表的即是平行世界的另一个自我的存在,也表示进行条件选择后可能出现的“实在”点的位置。从这个意义上来说,所谓的平行世界是存在的,并不仅仅是“现实”世界的“镜面”的世界。如果某种力量强大到足以影响其它的平行世界,甚至在不同的世界中移动,那么会不会就是不可思议现象的产生原因呢?例如鬼魂、超能力,或者说所谓的巫术、预言也许就是利用某种方法对限定的某个平行世界的影响能力?其所产生的结果就是成功将某个事物的时间点导向特定的平行世界、从而产生了仿佛是生效或者十分灵验的错觉?
突然觉得否定自己从前所坚持的、所相信的东西,是一件非常有趣的事。照这个势头发展下去,指不准哪天会蜕化为一个实足的唯物主义者——虽然现在的我很讨厌唯物、唯心这种无比霸道、野蛮的哲学划分方法。新茶的滋味很不错,可惜水温却没有达到理想的尺度,这个世界比我所看见的、所想象的要复杂很多,而这个世界的这个自我,也早已超出了自身所能理解的范畴,只是茶已沏好,唯有灌下一途了。
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     一樹の陰に宿りあひ

          同じ流をむすぶも 

              みな是先世のちぎり 

 

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